Aquila si capit muscas

¿Cuál es el rol que debe cumplir la educación nacional?. ¿Es acaso crear el hombre nuevo?, ¿cambiar las mentalidades, sustituyéndose en el papel que deben jugar las familias en la transmisión de valores esenciales?. Antes de contestar a esas interrogantes, quizás conviene recordar lo dicho por Hannah Arendt en su "Crisis de la Cultura", sobre la educación que les debemos a los niños. Ellos son nuevos en un mundo que les es ajeno y extraño. Lo particular es que el niño "e s nuevo respecto a un mundo que existía antes que él, que continuará después de su muerte y, en el cual, pasará toda su vida ". A diferencia de otros seres vivos que nacen en el mundo, la educación de los niños y niñas es más que una función de la vida, destinada a asegurar la subsistencia. Educando a sus hijos, los padres asumen " la responsabilidad de la vida y  de la continuidad del mundo ". Estas dos responsabilidades, que no pueden entrar en conflicto, implican, de alguna forma,

    Los hechos "brutos" no existen. Bajo esa premisa, podemos entender que la sola elección de ciertas palabras para comentar un hecho implica, de por sí, una visión de mundo.   A partir de lo anterior, considero que es una falacia afirmar que un buen periodista debe ser "neutral". El periodista, como lo afirma Natacha Polony, debe buscar preservar su neutralidad, " teniendo la humildad de reconocer que no es el detentor de la verdad pura ".   En el Perú, lamentablemente, el periodista no expone los hechos, no explica lo que pasa, sino, por el contrario, nos dice qué debemos pensar de esos hechos, a través de su visión de mundo, de sus ideas e intereses. En muchos casos, la información que recibimos, a través de los distintos medios de prensa, está orientada, bajo ciertos sesgos, para que "recrear" una realidad a la justa medida del periodista y del medio de prensa donde labora.   Algún periodista ha entrevistado de forma objetiv

La "Rebelión de las Elites y la Traición de la Democracia", publicada en 1995, a un año de la muerte de su autor, Christopher Lasch, da cuenta de un malestar actual y creciente en la democracia. La causa de ese malestar, según dicho autor, está asociada a la separación cada vez más profunda entre el pueblo y las élites. Se trata de una separación o corte, tanto material como intelectual: el desarrollo de grandes estructuras de producción, el crecimiento de grandes ciudades, la especialización de cada sector de la economía, la mundialización de los intercambios comerciales, todo contribuye a aislar a los miembros de esa " nomenklatura " cosmopolita de los ciudadanos ordinarios. Esta revuelta de las élites, está lejos de la "rebelión de las masas" anunciada por Ortega y Gasset a comienzos del siglo pasado. Así, más que una insurrección, vemos en este caso un repliegue profundo de una élite globalizada, que se "mira el ombligo" y toma di